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大家|无问西东,他不停只问初心
泉源:胡媛媛 毛嫣然         发布时间:2018-03-19         编纂:潘妩媚 赵婷婷
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  陈忧阡(1918-2011),出名平易近族学家、仁攀类学家、社会学家,中央平易近族年夜学平易近族学与社会学学院教授、博士生导师,研讨规模宽广,阅读平易近族学、社会学、仁攀类学战争易近族史学等学科,尤精于新疆平易近族史志研讨、中百姓族学史跟中国多数平易近族志等方面研讨。

  陈忧阡教员的终身,是一次悠远的不雅光,赏途中海阔鱼跃,漠漠黄沙,风雪漫漫,残石碎砾。他以纵深宽广的学识浇灌愚钝,滋养心田,拉拔后生,以昏暗澄净的品德丢弃一切遮盖,洞见性命的真实。教员的终身是一其中国常识分子勤勤奋恳、兢兢业业的终身,无论在学术生涯┞氛昔普通生涯中都为祖先留下了永久的宝贵财富。

  踏遍中国田野乡下

  作为一名优秀的平易近族学家、仁攀类学家,陈忧阡教员在学术研讨之路上不停对峙扎实的实地不雅察,孜孜以求丰富跟充分自我。“我获益于实地不雅察的学风许多,虽然饱尝悲欢离合,但中止都是幸福的。不雅察使我愈加明确跟接近社会实践,也深感它对社会迷信至关重要。”在新疆学院当教员时,他自动接触维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、锡伯、回、俄罗斯等各平易近族同学跟共事,不雅察、了解当地平易近风平易近风。

  1945年7月,陈忧阡随教员林耀华赴四川西北理县藏族嘉戎地域作文化生涯不雅察。师徒二人起自成都,北去灌县沿岷江上溯,经汶川转至梭磨、桌克基等地,共行二千余里,历时六十三日,其间,阅历了饥寒、病患乃至性命损伤。回校后,陈忧阡悉心撰写硕士论文《四川理县藏族徒峁贫认碌纳缁帷罚迈出了学术路上硬朗的第一步。文章从天文状况、历史变化、家属构造、阶级区分、政治内情、经济生涯、宗教气氛等多个角度对嘉戎社会作了细致的描写,对徒峁贫染傩辛讼钢碌钠饰觯赔偿了学界的空白。

  1949年北京新政权创立后,就京郊能否举行土改标题,燕年夜时任校长陆志韦指定社会学系前往为金陵年夜学代管的京郊南苑华美庄了解状况。他指导5名毕业班门生深化农户,顺遂实现“南苑华美庄不雅察”报告,如实引见了当地土改前的若干标题。报告掉掉了区政府的高度必定,也为社会学系的练习课程提出了踊跃性的提议。

  一同行走田野,两目关注平易近生。今后几十余载,陈忧阡教员不停对峙以田野不雅察作为研讨的殊途同归。1956年,在毛泽东“救济掉队”的唆使下,由彭真同志亲身抓,世界人年夜平易近族委员会先后构造了16个多数平易近族社会历史不雅察组。陈教员踊跃介入其中,并先后担负四川组学术秘书跟青海组组长,先后赴四川、青海等地对当地域别平易近族的族源、社会经济构造、历史变乱、历史人物评估、平易近族干系、看法外形、宗教等标题举行了深化、细致的不雅察研讨,谋划了不少标题,为学界推出了丰富的研讨结果。

  巡访世界平易近族之林

  “研讨家乡平易近族,是每团体私仁攀类学者的等待。而我,侥幸地掉掉了天主的恩义。”1980年,陈忧阡应加拿年夜萨斯喀撤温省里贾纳年夜学之邀前往讲解《中国多数平易近族战争易近族政策》,同时睁开对加拿年夜败部印第安人保管地的访问研讨。回国后,他连续发表了《觉悟中的加拿年夜印第安人》、《记加拿年夜“第一平易近族”——印第安人》、《北美印第安平易近心声》等引见北美印第安人现状的文章,为中百姓族学界研讨家乡平易近族供应了第一手的资料。

  1982年,陈忧阡再次担负加拿年夜印第安学院邀请,为其世界土人平易近族研讨班授课,并介入了在里贾纳举行的“第一世界平易近族年夜会”。陈忧阡在政治跟法律圆桌聚首集会上作的关于“中百姓族政策”的说话,受到了与会者的高度关注。之后,他还实现了印第安人首级、“第一世界平易近族年夜会”开创人乔治-曼纽尔《第四世界》中文版的编撰变乱。

  上世纪80年月,陈教员还屡次赴美讲学访问。从西雅图到科瓦利斯,从旧金山到新罕布什尔州汉诺威,从洛杉矶到华盛顿州塔科玛……所到之处,他都激起了学界头脑的比武。他与斯坦福年夜学、华盛顿年夜学杰克逊国际研讨学院等多个知名院所的仁攀类学家们深化交流了研讨心得,为西方学界冉冉真实天文解中国、了解中国的各个平易近族搭建了相同的桥梁。他屡次主意学术研讨冲破国家界线,与国际学界坚持同步,关注国际最新理想的盼望与研讨结果,以郑重的立场加以驳倒性、设备性的吸取跟警惕。

  世界桃李沐师德之风

  所谓“大家”,即抵达学术跟做人皆高的地步;凡教授常识外,更是为人、修德的模范。

  早年深受吴文藻、林耀华、杨堃、赵承信等教员的陶冶,陈忧阡自求学以来一同扎实、勤奋,走得妥当,行得冷静。陈忧阡教员忠实热爱教诲奇迹,对后生晚辈循循善诱,悉心培养。他指点门生扎实理想基本,注重跨学科常识的积累跟头脑方式的造就;他激起门生的研讨兴味,倡议“聚焦”,主张开拓属于自身的研讨阵地;他鼓舞门生深化田野,在一点一滴的理想中检验意志,检验真知。

  桃李满天,陈教员却依旧漠然。他说,自身只是尽了为师者应尽的义务。一次,他的门生王建平易近在刚介入变乱时曾经辅佐他拾掇出一篇有关《第四世界》的引见文稿,因为原作是陈教员亲身操刀,又由教员过目,自然就署上了陈教员的名字,然则他执意央求删去并换上门生的名字。

  陈教员为人恬淡,虽然在生涯上很细致俭省,却芥视在他人看来冲要破脑壳的变乱。教员从不会去算计职务迂回、支出若干、排名前后、选拔职称年份等,乃至会避之而不迭。素日即便受到各种压力,更有诸多心情抑郁之时,教员为了学科的优点跟开展,老是平安以对,有意偶尔乃至在旁人看来有“冤枉指摘”之感。外人眼里的陈忧阡教授老是那样跟气,脸上老是带着浅笑,似乎从来不会发性格,是一个规范的“老暴徒”。

  讲解科研而外,陈教员还曾经担负过中央平易近族学院研讨部、历史系战争易近族研讨所的行政变乱跟指导职务,主持跟介入了诸多国家级课题,其中的行政谋划谐和跟变乱十分杂乱。他为人谦跟、办事认真的立场给协作者们留下了深化的印象。提到陈忧阡,许多了解他的人也都会说:“他是一个暴徒!”

  坦荡的学科视线、鲜明的学术气魄气魄、扎实的治学作风跟朝出息步的为学心态,使得陈忧阡成为中百姓族学、仁攀类学、社会学界的一代大家。他的肉体将影响一批又一批的年轻人走向志向的殿堂。

  陈忧阡教员的终身是一其中国常识分子勤勤奋恳、兢兢业业的终身,他在学术生涯中为咱们留下了永久的宝贵财富。追随陈教员跟其他老一辈学者给咱们开拓的学术路径,连续开拓跟开展中百姓族学、仁攀类学、社会学奇迹,恰是对陈忧阡教员最好的思念跟悲悼。人生苦短。陈老教员留给咱们的,留给咱们性命的意志,留给咱们人生的高风亮节已成永久。




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